正隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的影響,全球信息時(shí)代的來臨。21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型中快速發(fā)展,正從農(nóng)業(yè)化大國(guó)向工業(yè)化大國(guó)逐步轉(zhuǎn)變,全國(guó)城市化的進(jìn)程隨著人口的大量遷徙急劇加快,城市規(guī)模與結(jié)構(gòu)急速膨脹,城市建設(shè)進(jìn)入一個(gè)發(fā)展的高峰期。國(guó)內(nèi)外跨地域的各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人際交往大幅增加,不同國(guó)家、不同地域和不同種族的人們?cè)诔鞘欣锎罅苛鲃?dòng),以適應(yīng)城市生活與工作的需要。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也伴隨著不同地域的旅游業(yè)迅速發(fā)展,建設(shè)完善而科學(xué)的公共信息標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)迫在眉睫。標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)是為人們創(chuàng)造一個(gè)良好的出行環(huán)境,創(chuàng)建以人為本的和諧社會(huì)所必須的重要措施,從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)國(guó)家及城市的現(xiàn)代化發(fā)展水平。

         在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)識(shí)是一種象征符號(hào)，把傳達(dá)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖形語言，用形和色來表達(dá)思想和抽象的概念，代表某種事物的性質(zhì)及本質(zhì)特征。在覽盡所有設(shè)計(jì)思想，所有設(shè)計(jì)風(fēng)格，無外乎是對(duì)生活的一種態(tài)度。作為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)適合項(xiàng)目的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，首要考慮安全，然后功能性強(qiáng)并且造型美觀，這對(duì)設(shè)計(jì)師能否敏銳地把握客戶需求提出更高的要求。如何打造好的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)系統(tǒng)呢，這個(gè)問題我想是很多設(shè)計(jì)人員都應(yīng)該要考慮的問題，以下是對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)制作一些看法和見解：有創(chuàng)意。創(chuàng)意=創(chuàng)異+創(chuàng)議+創(chuàng)藝+創(chuàng)益+創(chuàng)憶。設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)新，但創(chuàng)新并不是一味的求新、求異，而是要有創(chuàng)新的方法。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法同研究一切事物一樣，是從內(nèi)、外因兩方面一齊入手。內(nèi)因包括形理、物理和事理，比如說形式上的造型創(chuàng)新；結(jié)構(gòu)制造上的技術(shù)、工藝創(chuàng)新；物理、化學(xué)原理上的材料、應(yīng)用創(chuàng)新。外因則包括人理和事理，如概念、使用方式；營(yíng)銷、管理、品牌戰(zhàn)略等等。在設(shè)計(jì)中，只有從這些方面入手，加以分析思考，才能將思維更好的應(yīng)用于實(shí)際當(dāng)中，才能夠創(chuàng)新、創(chuàng)意。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更多是為了滿足人的更方面需求，所以，從人的生活方式入手，去觀察、去思考，這樣得出的設(shè)計(jì)往往從本質(zhì)上存在創(chuàng)意。在設(shè)計(jì)之前，我們需要明確具體的對(duì)位層，究竟是什么樣的人將要使用我設(shè)計(jì)的品牌？明確對(duì)位層之后，一系列的比如使用環(huán)境、使用條件和使用時(shí)間都能清晰的反映出來。與此對(duì)應(yīng)的便可以了解究竟是從材料入手，還是從技術(shù)工藝的重新整合或是造型結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行創(chuàng)新。這樣，設(shè)計(jì)的品牌才能從根本上滿足受眾的需求和審美

標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的特點(diǎn)： 
1、社會(huì)性 
標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是社會(huì)需求的產(chǎn)物, 是社會(huì)人群交流的工具, 也是人們獲取公共信息的視覺系統(tǒng)。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)服務(wù)于社會(huì)，同步于社會(huì)的發(fā)展: 城市的大規(guī)模擴(kuò)展, 使城市人口不斷增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)文化生活日趨繁榮、商業(yè)銷售活動(dòng)日益頻繁、社會(huì)人口流動(dòng)迅速增加都需要標(biāo)識(shí)得完美服務(wù)。完善的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)反映一個(gè)社會(huì)的文明程度, 同時(shí)也顯示著這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與繁榮。社會(huì)是由群體人員組成的，除了法律、制度以及道德約束人們的規(guī)范生活之外“, 行”是人們的重要活動(dòng),標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)范了人們的出行，導(dǎo)引著社會(huì)人群的出行秩序。

2、標(biāo)準(zhǔn)性、統(tǒng)一性 
國(guó)家頒布的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)，規(guī)范了社會(huì)人群團(tuán)體的認(rèn)知，使其統(tǒng)一化。而國(guó)際化的標(biāo)識(shí)圖形，指的是那些便于認(rèn)識(shí)、便于記憶、不同文化背景的人都極容易分辯的圖形符號(hào)?，F(xiàn)如今，各國(guó)都有自己按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)頒布的公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。這些標(biāo)
識(shí)系統(tǒng)，除了符合本地區(qū)的特點(diǎn)（如不同語言、文化禁忌等特點(diǎn)）之外，使用的 大多數(shù)圖形符號(hào)都基本類似。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)性，反映了不同種族、不同國(guó)家、乃至不同文化間，對(duì)圖形符號(hào)的統(tǒng)一認(rèn)知。 公共符號(hào)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家性的，但從廣義上講，也應(yīng)該是國(guó)際性的?，F(xiàn)代大型機(jī)場(chǎng)的公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)就是國(guó)際性的標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)引系統(tǒng)。包豪斯的代表人物格羅皮烏斯曾說“: 為日常生活中的有用的物品建立標(biāo)準(zhǔn)的式樣是一種社會(huì)需求，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的生活條件基本上是相同的。” 標(biāo)準(zhǔn)與統(tǒng)一是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，標(biāo)準(zhǔn)性是由國(guó)家機(jī)器頒布、管理的; 而統(tǒng)一性是執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的部門遵照國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)施中求得統(tǒng)一。 

3、功能性、導(dǎo)向性 
標(biāo)識(shí)系統(tǒng)為城市提供良好的環(huán)境秩序。明確、醒目、規(guī)范的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是城市秩序的保證。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)導(dǎo)引人群的走向，使之很容易便到達(dá)目的地。對(duì)于 那些對(duì)環(huán)境陌生、初來乍到的人群來說，規(guī)范、清晰的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)就顯得更為重要。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)通過指引箭頭、文字、標(biāo)準(zhǔn)圖形、色彩系列等標(biāo)準(zhǔn)，清晰地指示路 線，指明不同所在地的方位。 
標(biāo)識(shí)是一系列視覺元素的結(jié)合。它是以特定而明確的圖形、文字、色彩等視覺元素來表示事物、象征事物，同時(shí)表達(dá)出事 物、對(duì)象的精神含義。系列化的標(biāo)識(shí)群體組成標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。系統(tǒng)中的每組標(biāo)識(shí)依照一定的排列原則和內(nèi)在邏輯構(gòu)成進(jìn)行組合，完成功能性或特征性的表述，達(dá)到不同空 間和環(huán)境的需求，成為標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)。
環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)需要運(yùn)用材料的顏色、肌理等物理屬性，通過各種圖示和文字標(biāo)識(shí)，對(duì)室內(nèi)的人流、物流提供指示目的地的目標(biāo)導(dǎo)向系統(tǒng)。其主要功能就是導(dǎo)向功能，即“指路”。當(dāng)環(huán)境設(shè)置繁多、區(qū)域功能組成復(fù)雜時(shí)，設(shè)置標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)，能夠讓人們迅速、準(zhǔn)確地到達(dá)目的地。 
因此，對(duì)完善的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)來說，設(shè)置好標(biāo)識(shí)牌的位置、所使用的尺寸大小、箭頭指引方向等，都必須嚴(yán)格規(guī)范。只有這樣，導(dǎo)向的功能才可以得到充分發(fā)揮，使標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)發(fā)揮最大的作用。

4、系統(tǒng)性 
大到城市，小到某個(gè)大型空間，都是由各種環(huán)境因素組合而成的。環(huán)境因素包含地理特征，譬如山、河流、湖泊、海灣等；還有區(qū)域設(shè)施的設(shè)置，如 文化區(qū)域、商業(yè)區(qū)域、娛樂區(qū)域、綠化區(qū)域、居住區(qū)域、功能混合型區(qū)域等等。城市的生活環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，如果不使用標(biāo)識(shí)系統(tǒng)來引導(dǎo)人群，那么整個(gè)環(huán)境一定是混 亂無秩序的狀態(tài)。室內(nèi)空間也是如此。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)需要利用規(guī)范的色彩及文字系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)，整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在尺寸、文字、色彩上都要嚴(yán)格統(tǒng)一。 標(biāo)識(shí) 系統(tǒng)之所以稱為系統(tǒng)，是因?yàn)樗梢?guī)范的系列標(biāo)識(shí)組成。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)可以分為幾個(gè)類別，如：總的指向標(biāo)識(shí)、集合式的平面標(biāo)識(shí)、有方向的指向標(biāo)識(shí)、地面上的指向標(biāo) 識(shí)、有地標(biāo)的象征標(biāo)識(shí)等；按材料劃分，有布料制成的旗幟標(biāo)識(shí)、塑膠制成的充氣標(biāo)識(shí)、金屬制成的標(biāo)牌標(biāo)識(shí)、有燈光的電子標(biāo)識(shí)等；按形態(tài)區(qū)分，有懸掛式標(biāo)識(shí)、 立桿式標(biāo)識(shí)、擺放式標(biāo)識(shí)、吸墻式標(biāo)識(shí)等。對(duì)于每一類的標(biāo)識(shí)，都有其規(guī)范要求。只有兼顧環(huán)境因素和系統(tǒng)規(guī)范，才能夠形成一套系統(tǒng)的、完善的標(biāo)識(shí)導(dǎo)引系統(tǒng)。

5、視覺性 
標(biāo)識(shí)系統(tǒng)要有其鮮明的視覺性：標(biāo)識(shí)牌的尺寸大小、圖形的易懂、擺放的位置、級(jí)別的分類、色彩的反差、字體的大小、字距與間距、位置的高矮等 等，這些因素都影響標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的視覺效果。好的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向牌，應(yīng)該非常容易讀懂，在瞬間閱讀便一目了然、準(zhǔn)確傳達(dá)信息，且不造成任何疑惑。視覺性在于規(guī)范的嚴(yán) 格管理，使用的字體、色彩、形態(tài)、版式必須嚴(yán)格規(guī)范。由于觀者完成閱讀往往在極短的時(shí)間內(nèi)，因此，對(duì)于那些不能瞬間傳達(dá)信息、讓人產(chǎn)生不解的標(biāo)識(shí)，其視覺 性一定存在問題。視覺信息的傳達(dá)，決定的因素有四點(diǎn): 圖形、色彩、文字與形態(tài)。 
標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的視覺性取決于幾個(gè)方面: 形態(tài)的一致性; 色彩的規(guī)范性; 字體的統(tǒng)一性; 圖形的通用性;版式的嚴(yán)格性; 位置的規(guī)范性。

6、獨(dú)特性 
獨(dú)特性是相對(duì)的，但也是必須的。對(duì)于城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，往往需減少樣式的變化，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性。但以文化背景為基點(diǎn)傳達(dá)信息的國(guó)際空間環(huán)境，例如奧 運(yùn)會(huì)、國(guó)際性的博覽會(huì)、大型歌劇院等等，其標(biāo)識(shí)的樣式、色彩系統(tǒng)、圖形創(chuàng)意，就可以以獨(dú)特的、有文化底蘊(yùn)的個(gè)性化形式而存在。獨(dú)特性是相對(duì)于統(tǒng)一性而存在 的。獨(dú)特的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，除了具有最基本的導(dǎo)向功能之外，同時(shí)也需要強(qiáng)調(diào)圖形與樣式的創(chuàng)新，在形態(tài)上、材料選擇上，都有文章可做。其中蘊(yùn)含的文化特性，旨在利 用各種表現(xiàn)手段，傳達(dá)文化的內(nèi)涵。獨(dú)特性是以創(chuàng)新的、個(gè)性化的形態(tài)存在于標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中。獨(dú)特性是以圖形創(chuàng)意、色彩的對(duì)比配置、字體的選用、形態(tài)的獨(dú)特樣式呈 現(xiàn)出來。 
因素都影響標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的視覺效果。好的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向牌，應(yīng)該非常容易讀懂，在瞬間閱讀便一目了然、準(zhǔn)確傳達(dá)信息，且不造成任何疑惑。視覺性在于規(guī)范的嚴(yán) 格管理，使用的字體、色彩、形態(tài)、版式必須嚴(yán)格規(guī)范。由于觀者完成閱讀往往在極短的時(shí)間內(nèi)，因此，對(duì)于那些不能瞬間傳達(dá)信息、讓人產(chǎn)生不解的標(biāo)識(shí)，其視覺 性一定存在問題。視覺信息的傳達(dá)，決定的因素有四點(diǎn): 圖形、色彩、文字與形態(tài)。 
標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的視覺性取決于幾個(gè)方面: 形態(tài)的一致性; 色彩的規(guī)范性; 字體的統(tǒng)一性; 圖形的通用性;版式的嚴(yán)格性; 位置的規(guī)范性。 6、獨(dú)特性 
獨(dú)特性是相對(duì)的，但也是必須的。對(duì)于城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，往往需減少樣式的變化，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性。但以文化背景為基點(diǎn)傳達(dá)信息的國(guó)際空間環(huán)境，例如奧 運(yùn)會(huì)、國(guó)際性的博覽會(huì)、大型歌劇院等等，其標(biāo)識(shí)的樣式、色彩系統(tǒng)、圖形創(chuàng)意，就可以以獨(dú)特的、有文化底蘊(yùn)的個(gè)性化形式而存在。獨(dú)特性是相對(duì)于統(tǒng)一性而存在 的。獨(dú)特的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，除了具有最基本的導(dǎo)向功能之外，同時(shí)也需要強(qiáng)調(diào)圖形與樣式的創(chuàng)新，在形態(tài)上、材料選擇上，都有文章可做。其中蘊(yùn)含的文化特性，旨在利 用各種表現(xiàn)手段，傳達(dá)文化的內(nèi)涵。獨(dú)特性是以創(chuàng)新的、個(gè)性化的形態(tài)存在于標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中。獨(dú)特性是以圖形創(chuàng)意、色彩的對(duì)比配置、字體的選用、形態(tài)的獨(dú)特樣式呈 現(xiàn)出來。 
7、周期性 
標(biāo)識(shí)系統(tǒng)有其生命性，但不是一成不變的。特別對(duì)于那些以文化背景為基點(diǎn)傳達(dá)信息的國(guó)際空間環(huán)境，所使用的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，必須要有周期性的變更， 從而實(shí)現(xiàn)更好的視覺醒目效果，以獲得更大的關(guān)注度。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)需要不斷更新。現(xiàn)如今，各式各樣新材料、新工藝的出現(xiàn)，為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的更新提供了更優(yōu)良的視覺效 果，如LED 技術(shù)的出現(xiàn)，機(jī)場(chǎng)的 航班標(biāo)識(shí)牌、登機(jī)廳的終極標(biāo)識(shí)，其形態(tài)都出現(xiàn)了很大的改變。對(duì)于奧運(yùn)會(huì)、國(guó)際博覽會(huì)、大型的國(guó)際體育賽事等，其中的一些標(biāo)識(shí)系統(tǒng)僅為一次性使用，隨著活動(dòng)閉幕，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的使命也隨之結(jié)束。 
總之，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的生命周期，決定于多種因素：新技術(shù)的出現(xiàn)、材料的更新、人類的認(rèn)知、美感的需求、觀念的改變等等。